Suite de músicas llaneras para instrumentos tradicionales y no convencionales del folclor llanero

Parituras, AudiosEsta propuesta pretende realizar la composición de una Suite desarrollada en 4 movimientos y basada en las músicas tradicionales de los llanos colombo-venezolanos, partiendo del análisis y el estudio de golpes, tonadas y cantos de ordeño, con el fin de extraer: armonías, melodías, ritmos, dinámicas, entre otros aspectos relevantes que sirvan como base para el trabajo compositivo. Por otra parte, si bien se toman en cuenta las raíces del Joropo, es importante buscar y explorar nuevas sonoridades y formatos que permitan a este género no solo enmarcarse en sus instrumentos tradicionales, sino que incluya nuevos sonidos y nuevos formatos que puedan hacer más interesantes y atractivas estas músicas. Por ende, también se busca realizar un trabajo de exploración tímbrica con el fin de instrumentar la obra no solo con instrumentos del formato tradicional, sino que incluya instrumentos ajenos a este folclor. Con el desarrollo de esta propuesta no solo se tendrá un resultado sonoro, sino también un material de consulta para las personas interesadas en las músicas llaneras, en el cual podrán encontrar un referente de escritura, y a su vez de sistematización del Joropo para otros instrumentos.This proposal aims to compose a Suite in 4 movements based on the traditional music of the Colombian plains especially on the analysis and study of “Golpes”, tunes and work songs, in order to extract harmonies, melodies, rhythms, dynamics, among others relevant aspects that can serve as a basis for the compositional work. On the other hand, although the roots of the Joropo are taken into account, it is important to seek and explore new sounds and formats to allow this genre, not only to use the traditional instruments, but to include new ones that can add more interesting and attractive elements to it. Therefore, it also seeks to carry out an exploration of timbres in order to create a piece, not only with instruments of the traditional format, but also to include instruments from outside this folklore. So, the outcome of this proposal will include a sound result as well as a reference material for people interested in Llanera Music, in which they will find an indication for its writing and also the systematization of the Joropo genre for other instruments

Mujer auténtica, mujer llanera.

‘‘Mujer autentica, mujer llanera’’ es un proyecto de Investigación Creación del programa Licenciatura en educación básica con énfasis en educación artística de la Universidad Minuto de Dios, en el que contaremos cómo nace y se materializa una idea a través del tiempo. Su objetivo es la apropiación escénica contemporánea de la danza tradicional llanera, por eso realizamos la exploración corporal desde la danza contemporánea, la gestión, estructura, aprendizaje del Joropo, los diálogos de género en escena y la resignificación del rol femenino en ella. La investigación que hemos realizado en la cultura llanera ha dado como resultado la creación de nuestro trabajo narrativo y escénico. Asimismo, tomamos algunos referentes artísticos que en base a su trabajo y experiencias le dimos rumbo a nuestro principal objetivo. En el transcurso de este proyecto resaltaremos la identidad de nuestro llano tanto en lo musical como en lo dancístico, el empoderamiento femenino, y la creación de cuatro maravillosos momentos los cuales nos van a sumergir en una historia de amor y reconstrucción del significado de la mujer llanera.‘‘Authentic woman, llanera woman’’ it’s a research project Creation of the Bachelor’s degree program Artistic Education at the Minuto de Dios University, in which we will tell how an idea is born and materializes through time. It’s goal is the contemporary scenic appropriation from the traditional llanera dance, and that’s why we carry out body exploration from contemporary dance, the management, structure, learning of the Joropo, the dialogues of gender on stage and the resignification of the female role in it. The research we have carried out in the Llanera culture has resulted in the creation of our narrative and scenic work. Likewise, we take some artistic references who based on their work and experiences we gave a direction to our main objective. In the course of this project, we will highlight the identity of the Llano both in music and dance, female empowerment, and the creation of four wonderful moments which will immerse us in a love story and the reconstruction of the meaning of ‘’llanera woman’’

Identidad musical a través del folclor colombiano ; apropiación y uso de sus elementos en composiciones y arreglos propios

El presente trabajo expone y justifica el proceso de apropiación y uso de elementos del folclor colombiano en la composición de cuatro temas originales y dos arreglos de canciones tradicionales influenciadas por el jazz, el pop y músicas contemporáneas. Es el resultado de una propuesta compositiva cuyo objetivo principal fue utilizar los componentes de músicas tradicionales colombianas, específicamente de las regiones Caribe y Orinoquia a través del análisis de sus elementos característicos. Fueron tomados como base los aires de tambora y bullerengue, del Atlántico colombiano y los géneros de tonada y pasaje, de la región llanera.The present study exposes and justifies the process of appropriation and use of several elements from the Colombian folklore in the composition of four original pieces, and the arrangements of two traditional songs, influenced by jazz, pop and contemporary music. It is the result of a compositional proposal whose principal objective was the use of various components of traditional music, specifically from the Caribbean and Orinoco regions, through the analysis of its characteristic elements. The airs of the tambora and bullerengue, from the Colombian Atlantic, and the genres of tonada and pasaje, from the Llanos region, constituted the basis of the compositions.Maestro (a) en MúsicaPregrad

Repertorios en tránsito: utopías, exilios y extrañamientos

Difícilmente puede  tocarse  el tema  de las músicas variadas  que se encuentran en este artículo sin pasar por el necesario y oscuro túnel que es la idea de identidad cultural. En los repertorios seleccionados coinciden elementos que  constituyen el colectivo  colombiano que  está  en nosotros y que compartimos, construido con las continuidades y similitudes  de nuestro medio social internalizado en forma  de símbolos  comunes. Pero  también están  algunas de las discontinuidades y las rupturas que nos circundan, habitan y habitamos, asoman inestables y vacilantes  entre  la memoria y el olvido, desligadas  de un pasado sustancial  en transformación permanente. Repertorios de lugares imaginados, soñados, evocados, que suenan como resuenan en la imaginación  creadora o adaptadora de compositores e intérpretes; son las músicas de la nostalgia de los mensajeros que necesitan pregonar donde son escuchados. Y más aún, compartir necesidades y satisfacerlas como cada cual necesita, enlaza y hermana las producciones que a primera vista pueden parecer disímiles, pero que se unen en la base de la cimentación que nos configura

Elementos de representación de la cultura llanera en las canciones de Walter Silva

Los anexos corresponden a: Anexo A: Cuestionario Entrevista a profundidad. Anexo B: Cuestionario Grupo Focal. Anexo C: Cuestionario Walter Silva. Anexo D. Tabla 8. Obra discográfica de Walter Silva. Anexo E. Muestra Representativa canciones Walter Silva. La lista de figuras corresponden a: Figura 1. Mapa de relaciones. Figura 2. Modos de participación e interacción. Figura 3. Menú Página Web. Figura 4. Sección Seriado Documental.Durante muchos años y por diversas razones, la región llanera colombiana ha experimentado la desaparición de tradiciones y prácticas culturales. Sin embargo se encuentran expresiones del folclor como la música llanera, que a través de obras como las de Walter Silva le han hecho frente a esta situación aportando a la preservación de la identidad y el patrimonio cultural de los llaneros. Este trabajo investigativo se llevó a cabo entre 2020 y 2021, y tuvo por objeto interpretar los elementos representativos de la cultura llanera que se encuentran en la obra de Silva. Como principales fuentes de información se seleccionó una muestra intencionada de 30 canciones de Walter Silva, y se realizaron entrevistas al propio autor, a folcloristas y a habitantes del territorio en municipios de Meta y Casanare, dando como resultado un análisis de carácter hermenéutico enfocado en los elementos de representación cultural de la Orinoquia colombiana y un sitio web transmedia llamado El patio del chino de los mandados, en el que se encuentra material multimedia variado que da a conocer al autor y contextualiza los elementos estudiados. Se concluye que el conjunto de la obra de Walter Silva pertenece a un extenso repertorio cultural; a través de la construcción de sentido y basado en la observación de prácticas culturales de la Orinoquia colombiana, Silva rescata –principalmente– sus usos, sus costumbres y su tradición oral vigente. Palabras clave: Orinoquia colombiana, Identidad cultural, Representación, Narrativas transmedia.For many years and for various reasons the Llanera region of Colombia has experienced the disappearance of traditions and cultural practices. However, there are expressions of folklore such as llanera music, which through artistic works such as those of Walter Silva have faced these circumstances, contributing to the preservation of the identity and cultural heritage of the Llaneros. This research work was carried out between 2020 and 2021 and was aimed at interpreting the representative elements of the llanera culture found in Silva's work. As main sources of information, a purposive sample of 30 songs by Walter Silva was selected, and interviews with the author himself, folklorists and inhabitants of the territory in municipalities of Meta and Casanare were conducted, resulting in a hermeneutic analysis focused on the distinctive elements of the Colombian Orinoquia and a transmedia website called El patio del chino de los mandados where varied multimedia material is found to present the author and contextualize the elements studied. It is concluded that Walter Silva's work as a whole belongs to an extensive cultural repertoire; through the construction of meaning and based on the observation of cultural practices of the Colombian Orinoquia, Silva rescues -mainly- its uses, its customs and its current oral tradition. Key words: Colombian Orinoquia region, Cultural identity, Representation, Transmedia narratives

Autopsia narrativa de un proceso de transculturación violenta en los llanos : historia verídica de los tumba tiranos

Profesional en Estudios LiterariosPregrad

Implementación de un invernadero un aporte a la sostenibilidad ambiental.

Anexo formato de encuesta, entrevista, gráficos de los resultados, imágenes del invernadero.El presente proyecto se propone la implementación de un invernadero que está ubicado en la carrera 45 b 18-16 del barrio el Cimarrón Del Municipio De Acacias Meta; con la colaboración de la Asociación ANUC (asociación nacional de usuarios campesinos) de Acacias Meta y la participación de la comunidad. Con el objetivo de Plasmar estrategias de sensibilización y concientización sobre el medio ambiente de la comunidad del cimarrón a través del desarrollo de un invernadero con residuos plásticos .Además dar un aporte a la sostenibilidad ambiental que contribuye a preservar el medio ambiente de esta manera ayudando a formular estrategias que permitan que los niños, jóvenes y adultos se interesen más en la reutilización de los desechos plásticos, así enfocando el reciclaje de estos materiales y su utilidad en la estructura del invernadero de manera funcional; Igualmente poniendo en práctica el trabajo colectivo que plasme el enfoque social y cultural redundando en el beneficio comunitaria a través de la huerta casera. Se está trabajando las 3 R (reducir, reciclar, reutilizar) como regla para cuidar el medio ambiente , también a través de la metodología se conocerá el proceso del invernadero que se encuentra en un área plana en cemento dos paredes su espacio es de 3x4 centímetros, las hortalizas y plantas aromáticas están distribuidas de las siguiente manera: a lado izquierdo, como superior se encuentran tomateras y una planta de yerbabuena, en parte derecha menta, sábila y cilantro Los materiales necesarios para la creación del invernadero son los siguientes: plástico, botellas plásticas, tarros, canecas, baldes, el sustrato que se utilizara es tierra abonada con mierda de vaca cascarilla desechos orgánicos. En el invernadero se aplicara trabajo de campo, encuestas y entrevistas; ayudara a saber que piensan, como actúan y que soluciones se pueden ejecutar. Siendo esta una alternativa de trabajo comunitario donde los participantes trabajan con la reutilización de los residuos plásticos dándole la mayor utilidad a estos elementos para construir un invernadero donde puedan plantar sus hortalizas o plantas aromáticas. De esta manera se ira conociendo sobre la responsabilidad social que las empresas están incluyendo pero que desde los hogares se puede practicar.This project proposes the implementation of a greenhouse that is located on Carrera 45 b 18-16 in the Cimarron neighborhood of the Municipality of Acacias Meta; with the collaboration of the ANUC (national association of peasant users) of Acacias Meta and the participation of the community. With the objective of Plasmar strategies of sensitization and awareness about the environment of the community of the maroon through the development of a greenhouse with plastic waste. In addition to contributing to environmental sustainability, they contribute to preserving the environment in this way, helping to formulate strategies that require children, youth and adults to be more interested in the reuse of plastic waste, thus focusing on the recycling of these materials. And its usefulness in the greenhouse structure in a functional way; also putting into practice the collective work that reflects the social and cultural approach resulting in community benefit through the home garden. The 3 R are being worked on (reduce, recycle, reuse) as a rule to take care of the environment, also through the methodology the greenhouse process will be known, which is in a flat area in cement, two walls, its space is 3x4 centimeters, the aromatic vegetables and plants are distributed as follows: on the left side, as above, there are tomato plants and a peppermint plant, on the right side mint, aloe and coriander. The necessary materials for the creation of the greenhouse are: plastic, plastic bottles, jars, basins, buckets, the substrate to be used is soil fertilized with cow shit husk organic waste. Field work, surveys and interviews will be applied in the greenhouse; It helps to know what they think, how they act and what solutions can be implemented. Being this an alternative community work where the participants work with the reuse of plastic waste giving the greatest use to these elements to build a greenhouse where they can plant their vegetables or aromatic plants. In this way you will learn about social responsibility that companies are included but that can be practiced from home

"Festivaliar, tigriar e gravar" artistas e sonoridades no Piedemonte dos Llanos Orientales da Colômbia

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015.Os Llanos Orientales são uma região da Colômbia que, junto com os Llanos da Venezuela, é conhecida, dentre outras coisas, por ser o ?berço? da música llanera. Esta dissertação trata dos processos de construção dos artistas llaneros e das formas em que se legitimam seus trabalhos artísticos. Para isso, descreve-se as trajetórias de alguns artistas, identificando as razões que guiam sua participação nos diferentes contextos de performance da música llanera e quais são as características que distinguem suas atuações. Nas falas dos artistas, a atuação nesses diferentes contextos é referida através de diferentes verbos: festivaliar ? para se referir à participação em festivais e concursos; tigriar1? para se referir ao trabalho em churrascarias e botecos; e gravar? para se referir não apenas à produção e gravação de discos, mas também ao processo de inserção em cenários internacionais. Compreendo a música llanera como um campo que se organiza hierarquicamente a partir das diferentes posições que ocupam os artistas e as relações que estabelecem entre eles e com outros agentes. Pode-se dizer que, em parte, essas diferentes posições se relacionam com as participações diferenciais nos contextos acima mencionados A partir do trabalho de campo realizado na região do Piedemonte llanero, que incluiu a participação em festivais de música llanera, shows e apresentações, assim como a realização de entrevistas com cantores, instrumentistas, gestores culturais, funcionários públicos do setor cultural e mestres de música, procurei mapear as relações que organizam e legitimam o trabalho artístico no campo da música llanera, bem como descrever o domínio de habilidades sonoras que permitem aos artistas se identificarem como artistas llaneros.Resumen: Los Llanos Orientales son una región de Colombia, que junto con los Llanos de Venezuela, es conocida, entre otras cosas, por ser cuna de la música llanera. Esta disertación trata de los procesos de construcción de los artistas llaneros y de la forma en que se legitiman sus trabajos artísticos. Para ello se describen las trayectorias de algunos artistas identificando las razones que guían su participación en diferentes contextos de performance de la música llanera. Así mismo se identifican las características que distinguen su participación en cada uno de ellos. Muchos de estos artistas se refieren a su actuación en estos contextos a través de verbos como festivaliar, para referir a la participación en festivales y concursos, tigriar para referirse al trabajo en asaderos y bares de música llanera, e gravar, para referirse no solo a la grabación y producción de discos, sino también a la participación en escenarios internacionales. Comprendo la música llanera como un campo que se organiza jerárquicamente a partir de las diferentes posiciones que ocupan los artistas y las relaciones que establecen entre ellos y con otros agentes. En parte esas diferentes posiciones se relacionan con la participación diferenciada en los contextos antes señalados. A partir de trabajo de campo realizado en la región del Piedemonte llanero, que incluyó la participación en festivales de música llanera, shows y diversas presentaciones, así como la realización de entrevistas con cantantes, instrumentistas, gestores culturales, funcionarios públicos del sector cultural y maestros de música, procuré mapear las relaciones que organizan y legitiman el trabajo artístico en el campo de la música llanera, así como describir el dominio de habilidades sonoras que permiten a los artistas identificarse como artistas llaneros

De las maracas a la batería : propuesta metodológica para la apropiación de los elementos rítmicos de la música llanera colombo - venezolana

Este trabajo propone un acercamiento sistemático a las músicas de los llanos colombo-venezolanos, buscando aproximarse, desde el nivel rítmico-métrico de esas músicas y en particular de las maracas, a la batería como instrumento de múltiples timbres y sonoridades más propias de músicas de contextos urbanos. Esta metodología toma las series rítmicas de las maracas llaneras, las traduce a la percusión corporal y luego las aplica a la batería, integrando además los elementos armónicos (sonotipos) y melódicos (melotipos) de algunos de los golpes del Joropo. Como resultado, el baterista puede tomar estas series rítmicas de acompañamiento e interactuar con el sistema musical del arpa, cuatro y bajo, instrumentos tradicionalmente usados para interpretar dicha música. A modo de ejemplo, se incluyen algunos estudios y tres temas con audios de apoyo.This work is a sustematic approach to the traditional music of the colombo-venezuelan plains, particularly to the music know as Joropo , which consists of translating the rhythmic-metric level of the maracas llaneras as a percussion instrumental typical of the aforementioned región, to the drum, as an instrument of multiple timbres and sounds more related to the music of urban context. This methodology takes the rhythmic serie if the maracas llaneras , translates them to the corporal percussion, and then applies these series to the drums, integrating also the harmonic elements ( sonotipos ) and melodic elements ( melotipos ) of some of the golpes of the joropo. As a result, the drummer can take these rhythmic accompaniment series to interact with the musical system of the harp, cuatro and bass, instruments traditionally used to play the mentioned music. As an example, some studies and three themes witj support audios are included.Magíster en MúsicaMaestrí